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易经的智慧3
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有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！水源地启蒙相信曾在国防医学院水源院区就读过的校友，肯定都记得「八卦园」。四周围绕著各个学系共同科目上课、考试的教室、以及作各项基础实验、临床研究的大楼，如：致德图书馆、介寿堂、文华馆、大体解剖、生形、生化、生理、药理研究实验室⋯等。每天上、下课，各期班同学於转换教室、甚至要赶著抢进大餐厅祭五脏庙时，大伙都会穿梭进出八卦园区(图一)；而有幸曾经在校园共谱恋曲的校友们，更不会忘记那段含情脉脉、激情澎湃、魂牵梦萦的甜蜜时光。记得年少时，偶尔在农村乡下、或繁华都市里，大小宫庙、或亲友家中，或在门廊、或在窗前，总会见到悬挂著一面太极八卦铜镜，听长辈説那是为了震慑邪魅、化解煞气、改变风水之用。进到水源院区，课余间也曾驻足留意八卦苗圃格中，所孕育的各式草药介绍，看著那些长短不一、排列异中有序的苗圃格子，心里想著那肯定是有著某些道理意涵存在其间(图二)。在那个年代还没有网际网路，查询资料不像现在这么便捷，只要轻敲几个关键字词，点击滑鼠，一堆相关讯息就会涌现在萤幕上，供人浏览参考。直到某天随兴逛进书店，按图索骥终於找到「八卦」的源起，顺手翻閲著一本本介绍流传中国数千年的「易经」学理书籍。 图一  国防医学院台北水源校区的八卦园是师生进出教室、实验室、研究室必经之地。(照片由 杨育杰同学提供) 图二  课余关注八卦园中长短不一、排列异中有序的「苗圃格」草药介绍，激发学习《易经》的念头。  (照片由 杨育杰同学提供) http://www.pingannstudio.com/hot_387670.html 八卦园启蒙 2024-03-18 2025-03-18
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从无字天书到群经之首相传在还没有文字的远古时代，伏羲氏藉由观察宇宙万物的运行状态，用阴阳符号，[以一画为阳，裂成两段为阴    ]，来描述世间事物的变化(图三)。伏羲先天八卦时期的《易》有如无字天书；透过卜筮者向神明问事，以求得的八卦(为三画卦，一画一爻，每一爻有阴阳之别，而成八种)卦象来预测占问事情(例如：战事、政务、农收)的成败与吉凶。先天八卦在天地(干坤)定位之后，其卦序的排列呈现有如S型的波动，隐含了许多中国古典文明对宇宙和哲学的观点，此即所谓伏羲「一划开天，文明肇始」(图四)。据说上古之《易》原本有《连山》、《归藏》和《周易》；然而，前两者失传，惟有《周易》留传后世。依据司马迁的记载「囚羑里⋯，文王拘而演周易」。因此《周易》乃是出自周文王主编之《易》，将先天八个经卦，两两重叠而成六十四卦，并为每一卦写下「卦辞」(对卦象的解释)，又经其子周公旦增添「爻辞」(对每一爻加上注解)所作的著述，成书大约是在西周时期。传闻卦辞和爻辞的内容，不仅影响周朝的历史，也深深影响到日后「诗经」等文学创作的风格。另据《史记》记载：孔子晚而喜《易》，⋯读《易》韦编三绝，曰：「假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣」。谈及孔子晚年为了深入研究这部《周易》；同时，为了给弟子们讲解这部妙书所阐述的人生哲理，不知翻阅了多少遍，竟把串连竹简的牛皮带子都磨断了好几回。在感叹之余，孔子为《易》写下了评论和注释；或说是由孔门后学，按孔子的传授汇集成册；因而，有了十翼(又称易传)，成为对《周易》最具权威的解释；更由於这十个篇章〈彖传上下两篇）、〈象传上下两篇）、〈系辞传上下两篇）、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉都受到保存得以流传至今，才让我们后辈子孙有缘可以读得懂《周易》的奥秘。图三  「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」《系辞上》：「一阴一阳之谓道。」《老子》：「万物负阴而抱阳，冲气以为和。」表示「道」涵阴阳，而阴阳冲和之气，生成万物。  (照片源自 小学易)图四  先天八卦乃从宇宙角度看待地球事物，由「天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射」得出；依卦序排列呈S形，表示万物随时处於变动状态。有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！ http://www.pingannstudio.com/hot_387671.html 无字天书到群经之首 2024-03-18 2025-03-18
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非神话故事 是集体创作《易》和《诗》、《书》、《礼》、《春秋》同是我华夏民族最古老的典籍。后因儒家尊奉这些经典著作，而为之都加上「经」的称呼；至汉武帝罢黜百家、独尊儒术，见到班固的汉书艺文志已将《易经》列於《五经》之首，并推其为汉族文化的源头。由此可知《易经》虽然起先只是中国古代太卜用来预测政事吉凶祸福的卜筮之书，但内文义理对历代的影响绝不仅限於占卜和术数的应用，举凡历朝历代的政治、军事、天文、历法、气象、经济、医学、算术、文学、建筑、音乐、艺术、哲学、宗教和武术⋯等，方方面面都能见到论及阴阳变化，彼此既相错、又互补的思维蕴藏其中。因而，现今学界普遍认为《易经》的源起，并非有如前述神话般的远古传说、或是矫情地归功由某位历史名人的著作，比较像似由许多圣贤先哲，不断添加他们的见解与心得，历经代代相传、润饰增补后的集体创作。有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！ http://www.pingannstudio.com/hot_387679.html 易经是集体创作 2024-03-18 2025-03-18
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西方文明的碰撞与激荡《易经》曾於十七世纪，由耶稣会的传教士引介到欧美国家。我们现代人离不开的电脑等数位产品，基本上是运用二进位系统作运算的。而这套二进位制正是由德意志的哲学家、数学家莱布尼兹(Gottfried Wilhelm Leibnitz)於1679年所设计；他曾在1703年发表的文章中，特别提及二进位制和易经的渊源《论只使用符号0和1的二进位算术，兼论其用途与效能，及它所赋予伏羲古老图形和数字的意义》。并曾断言：「二进位乃是世界最完美的逻辑语言」；他最著名的手稿标题就是：「1与0，一切数字的神奇所在。」爱因斯坦(Albert Einstein)曾於1909年提出，描述光的物理行为时，必须将波动性与粒子性都纳入考量。1927年9月，波尔(Niels Bohr)(量子力学之父)在义大利正式提出「对立互补原理」；阐明基於不同的实验框架，事物将会表现出像波粒二象性如此明显对立的双重性质。尽管这个立论后来为量子力学的概念贡献良多，但在当时却引起了广泛的争论。据说爱因斯坦还与波尔就这些观点进行了旷日持久的论争，直到爱因斯坦去世。随著二次世界大战结束，波尔回到哥本哈根，并当选为丹麦皇家科学院院长。1947年为表彰波尔为科学所作的贡献，丹麦国王授予大象勋章；通常这勋章只有王室成员和国家元首能获此殊荣。为此波尔特地设计了自己的族徽纹章。并於纹章中附有太极图以及格言「对立即互补」（拉丁语：contraria sunt complementa）。看来，波尔也深深著迷於来自东方神秘的阴阳相生相克理论(图五)。当触及《易经》之后，西方文明从二进位制、波粒二象性、相对论、量子力学、辩证法(德国哲学家Hegel在自传中承认他的正反合辩证逻辑定律来自《易经》的启发)、星座、宇宙生成、甚至遗传密码子，(从文王后天八卦排列之卦序可连成双螺旋状)，都有易经的意象融入其间。而著名的瑞士心理学家荣格(Jung)一生更是对《易经》赞誉不绝，自承他的某些观点源自东方思想的启蒙，最明显的例子就属「共时性原理(synchronicity)」预知梦之於《易经》的卜卦。每每只要论及阴阳、或探讨意识与性空，就会蔚成一股风潮，普世尽皆惊骇於《易经》对近代科学文明发展所造成难以言喻的影响(图六)。图五  波尔(量子力学之父)著迷东方神秘的阴阳理论，获大象勋章时，特地设计附有太极图以及格言「对立即互补」的专用纹章。  (照片源自 维基百科)图六  后天八卦则从地球角度描述宇宙，中间太极数字为五，卦序可连成双螺旋，曾被穿凿附会与遗传密码子相关，可见《易经》之意象，对近代科学发展影响之深广。 有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！ http://www.pingannstudio.com/hot_387680.html 西方文明的碰撞与激荡 2024-03-18 2025-03-18
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国际交流 始知古文明所见雷同志平有幸1994到1998年，在美国接受专科训练，期间结识来自地球村不同国家的同学。课余闲暇时，彼此会聊到过往的成长背景，以及对未来的梦想、憧憬与规划。记得韩国同学提到国家旗帜中间红蓝色的太极为两仪阳阴，还有干、坤、坎、离四卦，分别对应天地水火；春夏秋冬四季；和东西南北方位；并蕴含仁义礼智四德。设计思想来自《周易》参考宇宙运行的原理，以追求国家和人民能够和谐、对称、平衡、稳定，以及生生不息；而白底则象徵韩国人民的纯洁，与对和平的热爱。来自希腊的同学介绍古希腊三圣人：苏格拉底、柏拉图、和亚里士多德，他们不但是师生，更是亚历山大大帝的老师。曾提出世界上万物的本原来自四大元素：土(地)、水、火和风(空气)；和现今所说时间、空间、质量、和能量的概念相当；并认为这四种元素具有两两对立的性质：冷、热、干、湿。印度的同学则表示：在古印度，有「四大种」之说，(大种是巴利语与梵语)，又称四界，与古希腊四大元素地、水、火、风的说法完全一致。正是印度教和佛教文献中，经常提到的四大；认为它们是构成身体和世界一切物质的色法；若加上虚空，就是五界之说；若是再加空界和识界，就成六界。这时来自欧美的同学，则聊起当时火红的科幻电影「第五元素」(quintessence)，并纷纷表达看法，分析人的一生除了对物欲有所渴望之外，更需追求对精神本体(ontology、essence)的幸福与满足。而我则分享中国五行：「木火土金水」，彼此既相生、又相克的论点；说明自然界各种现象，皆由这五种「气」的变化所总括而成；不但能使宇宙万物循环不已，也影响到人的命运，甚至从一出生即经由所属的生肖、和月份时辰组合就已相互连动著。并提及中医理论对人体各主要脏器、和经络的看法，除了有阴阳之别外，也关注其五行属性气的运行连通，以便能由生克关系进行调理。同时向韩国同学表示：中国的五行，除含括「仁义礼智」四德外，还加上「信」合称而为「五常」。有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！ http://www.pingannstudio.com/hot_387681.html 古文明所见雷同 2024-03-18 2025-03-18
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耳熟能详的成语 佐证「易」早已融进生活对於区区五千字左右的《易经》，其内涵所展现出的生活智慧，我们早已习以为常的接受，并时而引用却毫不自知。譬如：常会听到以「错综复杂」形容事发过程、或情势演变，就是来自易经描绘卦与卦之间，因阴、阳爻变动、交错或互换后，所形成的变卦、互卦、错卦、综卦、复卦、杂卦和纯卦⋯等等。又如：於写作中，或口语论述中经常会用到的辞藻，「扭转干坤」、「否极泰来」、「剥极必复」、「革故鼎新」⋯，正是来自六十四卦的卦名。同时，这些词汇也呼应《易经》认为天地万物间的变化，都会有一定的规律，亦即盈虚有数、物极必反、理穷必变，而且周而复始，循环不断。藉以提示我们人生难免有起伏与困顿的时刻，但当穷途陌路到了极点，必然会好转；就像再恶劣的寒冬也会过去，而当一元复始时，万象自会更新。经由这些卦象的演变，《易经》谕示我们身处逆境时，千万别自暴自弃，要懂得适时宣泄负面情绪，更指导我们要有不断奋起、改革创新的决心与勇气。甚至，《易经》还透过十二消息卦(阴消阳、阳息阴)的定律，说明天候四季总会依序变换，必须得对应二十四节气的变化来施行农务，才能有好的收成；由此告诫我们的行事作为，理当要顺应时序、不要逆天妄为，才不致於徒然无功(图七)。除了砥砺需要不断学习、充实技能、随时作好准备外，还要谨记他山之石可以攻错，能从别人经验中成长，凡事配合天时地利人和，付诸行动，方可水到渠成、万无一失。能从逆境中奋起，或静待时局的转变，伺机而动，翻转人生的故事，确实能够激励有志者亦若是。但就六十四卦的卦序而言，泰卦先於否卦，《易经》藉此更明白地揭示我们得要懂得居安思危的道理，谨记「泰极否来」，当一路顺境攀登到人生巅峰时，就得准备应对往下滑落的冲击，才不致於重摔落地后，从此无法东山再起。图七  根据卦气理论以此十二个卦分掌一年十二个月，总共72爻各掌七十二候。之所以称「消息」卦，是代表期间的阴阳消长；息为生长，消为消退；前六卦从复至干(农历11月到4月)为阳之「息」，可称「息卦」、或阳卦；后六卦为阳之消，也是阴之息，可称作「消卦」、或阴卦。有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！ http://www.pingannstudio.com/hot_387682.html 「易」早已融进生活 2024-03-18 2025-03-18
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象数义理 玄学迷思传统「易学」有义理和象数两大派别，长期主导著对《易经》的诠释，因而左右著我们对她的理解。<义理易>是藉由符号与古文字的艰涩难懂，建构出一套阐释浩瀚宇宙运行的准则，来对应人生百态(元亨利贞悔吝厉咎)的哲学思维。运用对日月山泽雷风水火的自然观象所得，来训诲并告诫君子和小人将因处事之不同，而会有不同的境遇。而<象数易>则利用卦象与相应之数，来进行卜卦、占断行事的吉凶祸福，只要能够把《易经》描述得越深奥、越神奇，越是玄之又玄，神圣不可侵，就越能吸引卜问者的关注，也越能让因事困扰无助，前来求卦者，露出惊骇的目光，发出神准无比的赞叹。其实《易经》的核心就是(三易)：「简易、变易、不易」。六十四卦的卦意，就是将自然界的原则，以阴阳二元作说明，既简单又容易了解，凡人只要智慧一开，卦意皆属日常生活易懂的道理。而当明白一切自然景象，时刻都处於变化的进行状态，变易就是在教导我们不要怕面对挑战，需随时做好应对变化的准备。而不易则谕示我们即使处在复杂多变的环境下，万物总会依循著一定的真理和定则在运转，只须秉持(万变不离其宗)的信念，正有如佛学中的「空性、空相」，(『空』是指「并无一永恒存在、不变的事物」)。只要能够把持住(本然清静的心)，戒除我见、舍断我执！就能够明心见性，悟得般若智慧，体验「自性本来清净涅盘」的境界；就会进入真正的「无我」。这正说明《易经》确与《佛学》同等，都是能够醒悟人心的学问，等待有缘者去亲近、探索和体悟。有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！   http://www.pingannstudio.com/hot_387683.html 象数义理 玄学迷思 2024-03-18 2025-03-18
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教育与传承 文明得以延续「人性本善」是儒家一贯的想法，但孔孟从未放弃「教育」，可见人生来并不是十全十美的，才期盼透过教育能使我们变得更好、变得更加完美。因此教育的目的，在教人懂得什么是好？什么是坏？能够辨明是非善恶，懂得分寸拿揑。然而「师父领进门，修行在个人」，同样的教育，还真的唯有透过个别的勤勉与努力，才能使自己变得更为有用，活得更有意义。没有人能够养尊处优、平安过一生，早晚总要遇到起伏、或大或小的困难冲撞；难免会有挣扎、孤寂或落寞袭心的时候。在一次次人生的战场上，《易经》不像「孙子兵法」要您场场打赢、或做到不战而屈人之兵；懂得《易经》的人，追求的是「无咎」人生。一生没有过错、没有遗憾、没有后悔。过的心安理得，就是最高的理想。但容易吗？理想应该是一种可以达到的境界，当一步步筑梦踏实，逐步完成预设目标，就不再是梦想或幻想。而能将现实和梦想、幻想之间的距离拉近，主要靠的是智慧和聪明。但是该如何得到聪明、智慧？人往往需要靠「变」，才能在这五光十色、光怪陆离的世界活著，但能否活的悠闲自在、无忧无虑，快乐逍遥；不同的人，在紧要关头或许会做出不同的选择。往往一个人的心念里，好的坏的、善的恶的俱存；因此刹那间所做出的决定，或许会改变一生，(当然也同时会影响旁人，如：患者或亲友的一生)。但万变不离其宗，要能为一个善良、高贵、更好的目的而去改变，方才不愧是受过教育的薰陶；所以必须是坚守原则的变，不脱离根本的变，保握「顺天应人」的准则。於是在刹那间，当灵光闪现时，要抓住做该做的事，并且是做对的事，好让自己能够快乐、让自己心安理得，让有缘相遇的人、或周遭社群皆能详和，同享得利。拥有快乐其实来自慈悲，能以慈悲心待人，用智慧眼看世间，人生的境界就会不一样。而教育必须做到通俗化才能普及，像宗教信仰要能够触动心弦、潜移默化，不知不觉中让人感动，主动做出会得到快乐、自在的选择，这才能展现出教育的功效。佛教界理解「佛法在世间、不离世间觉」，从而推动人间佛教，就容易达成「心佛及众生，是三无差别」。古今中外不知有多少重要知识宝藏没有被保存流传下来，幸而《易经》经过圣贤先哲们的解释补充説明，让后世人还能够理解何谓卦象、以及卦爻辞殊胜深奥观念下的众多意涵。这些圣贤先哲和佛法推动者一样，都在想方设法尽到教育传承的责任，也正是教育家本该有的胸怀(图八)。如果空有一生的经验和学富五车的素养，没有任何著书立论、或留下影音讯息流传后世，文明发展必然断层无从持续。图八  爱因斯坦认为：当摆脱教科书、丢弃听课笔记、忘了为考试而背熟的细节，所剩长久留存在记忆中的知识，才是真正的教育；学校应该提供的是对人格的塑造与养成，能使社会蒙利的教育。有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！ http://www.pingannstudio.com/hot_387687.html 教育与传承 文明得以延续 2024-03-18 2025-03-18
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识「爻」而「学」 若真要解析《易经》，「爻变」不外就是阴错阳差的安排，重点宜放在「平衡」。西方世界常将《易经》译成(The Book of Changes)，经由错综复杂卦象的演变，《易经》提供多条不同的道路，指引心性不同的人，做或不做甚么，会得到吉凶悔厉。「爻」字读作「摇」，卦中的一画，就是一个爻，阴阳必需藉由爻来表现，没有爻就看不见阴阳，爻象就不存在。而爻位又藏著时间与空间的讯息，是了解卦之变化，人之动静吉凶的关键。爻所代表的意义，自古许多学者看法不同，从鱼网、到卜卦的蓍草都有人主张，但无论是啥，那一定得要手拿著处理的复杂事务，需要老师引领著学生照著做的学问或技术。所以爻毫无疑问是习易者必须认识的课程。「学」的甲骨文最早只以一个(爻)作为重要教育课题的代表；之后认为学习需要有老师手把手示范引领，就加上一(双手)；后来觉得必须有固定的地方作研习，於是加上一间屋子(教室)；到了西周的金文，又补上了受教的孩童(子)；同时认定求学可不是件轻松愉快的事，学生不用功怎么办？真要他们学会得要严加督促，不打不成器；於是，拿著教鞭的戒尺(攴)出现了；这样才妥适地表达了整个学习受教的过程。如今我们写的「学」字是小篆版，省略了手拿教鞭的字形；同时，也符合现代教育制度不再作兴体罚的现实。光是一个「学」字的演变过程，就潜藏了这么多的意涵，不得不叫人惊叹(图九)。如果不明究理，不识「爻变」的意象，《易学》自然就成了一部「难经」。图九  古早对「学」的教育课题就从认识「爻」开始；当西方世界都在吹捧《易经》时，身为华夏子孙怎可再不亲近这部《群经之首、大道之源》的智慧。 http://www.pingannstudio.com/hot_387721.html 识 「爻」 而 「学」 2024-03-18 2025-03-18
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习易者必卜 关注平哥聊八卦分析心理学的创始者荣格曾表达：占筮活动可以将人的潜意识以某种象徵形式展现出来，从而显露卜问者心理世界与现实世界的奇妙对应。暗喻万物在连绵不断的时间流中并排地进行著，它们可能是思想、符号、心理状态、某个数字、某种物品⋯等等，尽管彼此性质不同，形态不同，却有著相合和等价的意义。由於它们分属各自独立且不同的时间演变，又出现在不同的地方，但相互之间却有著巧合性的对应关系，这正是「共时性原理」的概念、也是「平行宇宙(Parallel universe)」的论点、更是「量子纠缠(quantum entanglement)」的效应。《易经》自古本是一部卜筮之书，若能透过自己卜卦，玩味卦象表达的智慧，并和事物演变的历程相互参照对应，学习起来就不会那么艰辛痛苦，无法持久。一旦又能从占卜解卦当中，得到处世待人接物哲理的开悟与启示，更是最为惬意的事。只是有人认为：凡事随缘尽分就好，算命合宜吗？若能透过身心修养而得到智慧是一种成就，心念的开悟是瞬间的，快如电光石火；真自内心改「变」之后，有了自信、自在，表露於外的气质、面相和运势⋯就会跟著变。人要随缘，得辨明有善缘、有恶缘；需尽分，就该顺乎天理、应乎人情。用快乐(慈悲)作引导；快乐并认分地去做到他人所不愿做的事。人的这颗自心或有善有恶，恶去除了，善心就显现；心念有迷有悟，迷去即悟；有真有妄，当妄心做主时，真心就不见了。苦也一天、乐也一天，干嘛选择苦啊？凡事要作得开心，才有意思。然而，快乐开心不该仅止於自己。一起来学习《易经》，互许过一个快乐、自在、逍遥、无咎的人生。「善易者不占，习易者必卜」有兴趣的朋友，可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」！ http://www.pingannstudio.com/hot_387688.html 习易者必卜 2024-03-18 2025-03-18
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