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易经的智慧3
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有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」!水源地启蒙相信曾在国防医学院水源院区就读过的校友,肯定都记得「八卦园」。四周围绕著各个学系共同科目上课、考试的教室、以及作各项基础实验、临床研究的大楼,如:致德图书馆、介寿堂、文华馆、大体解剖、生形、生化、生理、药理研究实验室⋯等。每天上、下课,各期班同学於转换教室、甚至要赶著抢进大餐厅祭五脏庙时,大伙都会穿梭进出八卦园区(图一);而有幸曾经在校园共谱恋曲的校友们,更不会忘记那段含情脉脉、激情澎湃、魂牵梦萦的甜蜜时光。记得年少时,偶尔在农村乡下、或繁华都市里,大小宫庙、或亲友家中,或在门廊、或在窗前,总会见到悬挂著一面太极八卦铜镜,听长辈説那是为了震慑邪魅、化解煞气、改变风水之用。进到水源院区,课余间也曾驻足留意八卦苗圃格中,所孕育的各式草药介绍,看著那些长短不一、排列异中有序的苗圃格子,心里想著那肯定是有著某些道理意涵存在其间(图二)。在那个年代还没有网际网路,查询资料不像现在这么便捷,只要轻敲几个关键字词,点击滑鼠,一堆相关讯息就会涌现在萤幕上,供人浏览参考。直到某天随兴逛进书店,按图索骥终於找到「八卦」的源起,顺手翻閲著一本本介绍流传中国数千年的「易经」学理书籍。 图一  国防医学院台北水源校区的八卦园是师生进出教室、实验室、研究室必经之地。(照片由 杨育杰同学提供) 图二  课余关注八卦园中长短不一、排列异中有序的「苗圃格」草药介绍,激发学习《易经》的念头。  (照片由 杨育杰同学提供) http://www.pingannstudio.com/hot_387670.html 八卦园启蒙 2022-11-14 2023-11-14
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从无字天书到群经之首相传在还没有文字的远古时代,伏羲氏藉由观察宇宙万物的运行状态,用阴阳符号,[以一画为阳,裂成两段为阴    ],来描述世间事物的变化(图三)。伏羲先天八卦时期的《易》有如无字天书;透过卜筮者向神明问事,以求得的八卦(为三画卦,一画一爻,每一爻有阴阳之别,而成八种)卦象来预测占问事情(例如:战事、政务、农收)的成败与吉凶。先天八卦在天地(干坤)定位之后,其卦序的排列呈现有如S型的波动,隐含了许多中国古典文明对宇宙和哲学的观点,此即所谓伏羲「一划开天,文明肇始」(图四)。据说上古之《易》原本有《连山》、《归藏》和《周易》;然而,前两者失传,惟有《周易》留传后世。依据司马迁的记载「囚羑里⋯,文王拘而演周易」。因此《周易》乃是出自周文王主编之《易》,将先天八个经卦,两两重叠而成六十四卦,并为每一卦写下「卦辞」(对卦象的解释),又经其子周公旦增添「爻辞」(对每一爻加上注解)所作的著述,成书大约是在西周时期。传闻卦辞和爻辞的内容,不仅影响周朝的历史,也深深影响到日后「诗经」等文学创作的风格。另据《史记》记载:孔子晚而喜《易》,⋯读《易》韦编三绝,曰:「假我数年,若是,我於《易》则彬彬矣」。谈及孔子晚年为了深入研究这部《周易》;同时,为了给弟子们讲解这部妙书所阐述的人生哲理,不知翻阅了多少遍,竟把串连竹简的牛皮带子都磨断了好几回。在感叹之余,孔子为《易》写下了评论和注释;或说是由孔门后学,按孔子的传授汇集成册;因而,有了十翼(又称易传),成为对《周易》最具权威的解释;更由於这十个篇章〈彖传上下两篇)、〈象传上下两篇)、〈系辞传上下两篇)、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉都受到保存得以流传至今,才让我们后辈子孙有缘可以读得懂《周易》的奥秘。图三  「无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。」《系辞上》:「一阴一阳之谓道。」《老子》:「万物负阴而抱阳,冲气以为和。」表示「道」涵阴阳,而阴阳冲和之气,生成万物。  (照片源自 小学易)图四  先天八卦乃从宇宙角度看待地球事物,由「天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射」得出;依卦序排列呈S形,表示万物随时处於变动状态。有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」! http://www.pingannstudio.com/hot_387671.html 无字天书到群经之首 2022-11-14 2023-11-14
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非神话故事 是集体创作《易》和《诗》、《书》、《礼》、《春秋》同是我华夏民族最古老的典籍。后因儒家尊奉这些经典著作,而为之都加上「经」的称呼;至汉武帝罢黜百家、独尊儒术,见到班固的汉书艺文志已将《易经》列於《五经》之首,并推其为汉族文化的源头。由此可知《易经》虽然起先只是中国古代太卜用来预测政事吉凶祸福的卜筮之书,但内文义理对历代的影响绝不仅限於占卜和术数的应用,举凡历朝历代的政治、军事、天文、历法、气象、经济、医学、算术、文学、建筑、音乐、艺术、哲学、宗教和武术⋯等,方方面面都能见到论及阴阳变化,彼此既相错、又互补的思维蕴藏其中。因而,现今学界普遍认为《易经》的源起,并非有如前述神话般的远古传说、或是矫情地归功由某位历史名人的著作,比较像似由许多圣贤先哲,不断添加他们的见解与心得,历经代代相传、润饰增补后的集体创作。有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」! http://www.pingannstudio.com/hot_387679.html 易经是集体创作 2022-11-14 2023-11-14
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西方文明的碰撞与激荡《易经》曾於十七世纪,由耶稣会的传教士引介到欧美国家。我们现代人离不开的电脑等数位产品,基本上是运用二进位系统作运算的。而这套二进位制正是由德意志的哲学家、数学家莱布尼兹(Gottfried Wilhelm Leibnitz)於1679年所设计;他曾在1703年发表的文章中,特别提及二进位制和易经的渊源《论只使用符号0和1的二进位算术,兼论其用途与效能,及它所赋予伏羲古老图形和数字的意义》。并曾断言:「二进位乃是世界最完美的逻辑语言」;他最著名的手稿标题就是:「1与0,一切数字的神奇所在。」爱因斯坦(Albert Einstein)曾於1909年提出,描述光的物理行为时,必须将波动性与粒子性都纳入考量。1927年9月,波尔(Niels Bohr)(量子力学之父)在义大利正式提出「对立互补原理」;阐明基於不同的实验框架,事物将会表现出像波粒二象性如此明显对立的双重性质。尽管这个立论后来为量子力学的概念贡献良多,但在当时却引起了广泛的争论。据说爱因斯坦还与波尔就这些观点进行了旷日持久的论争,直到爱因斯坦去世。随著二次世界大战结束,波尔回到哥本哈根,并当选为丹麦皇家科学院院长。1947年为表彰波尔为科学所作的贡献,丹麦国王授予大象勋章;通常这勋章只有王室成员和国家元首能获此殊荣。为此波尔特地设计了自己的族徽纹章。并於纹章中附有太极图以及格言「对立即互补」(拉丁语:contraria sunt complementa)。看来,波尔也深深著迷於来自东方神秘的阴阳相生相克理论(图五)。当触及《易经》之后,西方文明从二进位制、波粒二象性、相对论、量子力学、辩证法(德国哲学家Hegel在自传中承认他的正反合辩证逻辑定律来自《易经》的启发)、星座、宇宙生成、甚至遗传密码子,(从文王后天八卦排列之卦序可连成双螺旋状),都有易经的意象融入其间。而著名的瑞士心理学家荣格(Jung)一生更是对《易经》赞誉不绝,自承他的某些观点源自东方思想的启蒙,最明显的例子就属「共时性原理(synchronicity)」预知梦之於《易经》的卜卦。每每只要论及阴阳、或探讨意识与性空,就会蔚成一股风潮,普世尽皆惊骇於《易经》对近代科学文明发展所造成难以言喻的影响(图六)。图五  波尔(量子力学之父)著迷东方神秘的阴阳理论,获大象勋章时,特地设计附有太极图以及格言「对立即互补」的专用纹章。  (照片源自 维基百科)图六  后天八卦则从地球角度描述宇宙,中间太极数字为五,卦序可连成双螺旋,曾被穿凿附会与遗传密码子相关,可见《易经》之意象,对近代科学发展影响之深广。 有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」! http://www.pingannstudio.com/hot_387680.html 西方文明的碰撞与激荡 2022-11-14 2023-11-14
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国际交流 始知古文明所见雷同志平有幸1994到1998年,在美国接受专科训练,期间结识来自地球村不同国家的同学。课余闲暇时,彼此会聊到过往的成长背景,以及对未来的梦想、憧憬与规划。记得韩国同学提到国家旗帜中间红蓝色的太极为两仪阳阴,还有干、坤、坎、离四卦,分别对应天地水火;春夏秋冬四季;和东西南北方位;并蕴含仁义礼智四德。设计思想来自《周易》参考宇宙运行的原理,以追求国家和人民能够和谐、对称、平衡、稳定,以及生生不息;而白底则象徵韩国人民的纯洁,与对和平的热爱。来自希腊的同学介绍古希腊三圣人:苏格拉底、柏拉图、和亚里士多德,他们不但是师生,更是亚历山大大帝的老师。曾提出世界上万物的本原来自四大元素:土(地)、水、火和风(空气);和现今所说时间、空间、质量、和能量的概念相当;并认为这四种元素具有两两对立的性质:冷、热、干、湿。印度的同学则表示:在古印度,有「四大种」之说,(大种是巴利语与梵语),又称四界,与古希腊四大元素地、水、火、风的说法完全一致。正是印度教和佛教文献中,经常提到的四大;认为它们是构成身体和世界一切物质的色法;若加上虚空,就是五界之说;若是再加空界和识界,就成六界。这时来自欧美的同学,则聊起当时火红的科幻电影「第五元素」(quintessence),并纷纷表达看法,分析人的一生除了对物欲有所渴望之外,更需追求对精神本体(ontology、essence)的幸福与满足。而我则分享中国五行:「木火土金水」,彼此既相生、又相克的论点;说明自然界各种现象,皆由这五种「气」的变化所总括而成;不但能使宇宙万物循环不已,也影响到人的命运,甚至从一出生即经由所属的生肖、和月份时辰组合就已相互连动著。并提及中医理论对人体各主要脏器、和经络的看法,除了有阴阳之别外,也关注其五行属性气的运行连通,以便能由生克关系进行调理。同时向韩国同学表示:中国的五行,除含括「仁义礼智」四德外,还加上「信」合称而为「五常」。有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」! http://www.pingannstudio.com/hot_387681.html 古文明所见雷同 2022-11-14 2023-11-14
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耳熟能详的成语 佐证「易」早已融进生活对於区区五千字左右的《易经》,其内涵所展现出的生活智慧,我们早已习以为常的接受,并时而引用却毫不自知。譬如:常会听到以「错综复杂」形容事发过程、或情势演变,就是来自易经描绘卦与卦之间,因阴、阳爻变动、交错或互换后,所形成的变卦、互卦、错卦、综卦、复卦、杂卦和纯卦⋯等等。又如:於写作中,或口语论述中经常会用到的辞藻,「扭转干坤」、「否极泰来」、「剥极必复」、「革故鼎新」⋯,正是来自六十四卦的卦名。同时,这些词汇也呼应《易经》认为天地万物间的变化,都会有一定的规律,亦即盈虚有数、物极必反、理穷必变,而且周而复始,循环不断。藉以提示我们人生难免有起伏与困顿的时刻,但当穷途陌路到了极点,必然会好转;就像再恶劣的寒冬也会过去,而当一元复始时,万象自会更新。经由这些卦象的演变,《易经》谕示我们身处逆境时,千万别自暴自弃,要懂得适时宣泄负面情绪,更指导我们要有不断奋起、改革创新的决心与勇气。甚至,《易经》还透过十二消息卦(阴消阳、阳息阴)的定律,说明天候四季总会依序变换,必须得对应二十四节气的变化来施行农务,才能有好的收成;由此告诫我们的行事作为,理当要顺应时序、不要逆天妄为,才不致於徒然无功(图七)。除了砥砺需要不断学习、充实技能、随时作好准备外,还要谨记他山之石可以攻错,能从别人经验中成长,凡事配合天时地利人和,付诸行动,方可水到渠成、万无一失。能从逆境中奋起,或静待时局的转变,伺机而动,翻转人生的故事,确实能够激励有志者亦若是。但就六十四卦的卦序而言,泰卦先於否卦,《易经》藉此更明白地揭示我们得要懂得居安思危的道理,谨记「泰极否来」,当一路顺境攀登到人生巅峰时,就得准备应对往下滑落的冲击,才不致於重摔落地后,从此无法东山再起。图七  根据卦气理论以此十二个卦分掌一年十二个月,总共72爻各掌七十二候。之所以称「消息」卦,是代表期间的阴阳消长;息为生长,消为消退;前六卦从复至干(农历11月到4月)为阳之「息」,可称「息卦」、或阳卦;后六卦为阳之消,也是阴之息,可称作「消卦」、或阴卦。有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」! http://www.pingannstudio.com/hot_387682.html 「易」早已融进生活 2022-11-14 2023-11-14
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象数义理 玄学迷思传统「易学」有义理和象数两大派别,长期主导著对《易经》的诠释,因而左右著我们对她的理解。<义理易>是藉由符号与古文字的艰涩难懂,建构出一套阐释浩瀚宇宙运行的准则,来对应人生百态(元亨利贞悔吝厉咎)的哲学思维。运用对日月山泽雷风水火的自然观象所得,来训诲并告诫君子和小人将因处事之不同,而会有不同的境遇。而<象数易>则利用卦象与相应之数,来进行卜卦、占断行事的吉凶祸福,只要能够把《易经》描述得越深奥、越神奇,越是玄之又玄,神圣不可侵,就越能吸引卜问者的关注,也越能让因事困扰无助,前来求卦者,露出惊骇的目光,发出神准无比的赞叹。其实《易经》的核心就是(三易):「简易、变易、不易」。六十四卦的卦意,就是将自然界的原则,以阴阳二元作说明,既简单又容易了解,凡人只要智慧一开,卦意皆属日常生活易懂的道理。而当明白一切自然景象,时刻都处於变化的进行状态,变易就是在教导我们不要怕面对挑战,需随时做好应对变化的准备。而不易则谕示我们即使处在复杂多变的环境下,万物总会依循著一定的真理和定则在运转,只须秉持(万变不离其宗)的信念,正有如佛学中的「空性、空相」,(『空』是指「并无一永恒存在、不变的事物」)。只要能够把持住(本然清静的心),戒除我见、舍断我执!就能够明心见性,悟得般若智慧,体验「自性本来清净涅盘」的境界;就会进入真正的「无我」。这正说明《易经》确与《佛学》同等,都是能够醒悟人心的学问,等待有缘者去亲近、探索和体悟。有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」!   http://www.pingannstudio.com/hot_387683.html 象数义理 玄学迷思 2022-11-14 2023-11-14
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教育与传承 文明得以延续「人性本善」是儒家一贯的想法,但孔孟从未放弃「教育」,可见人生来并不是十全十美的,才期盼透过教育能使我们变得更好、变得更加完美。因此教育的目的,在教人懂得什么是好?什么是坏?能够辨明是非善恶,懂得分寸拿揑。然而「师父领进门,修行在个人」,同样的教育,还真的唯有透过个别的勤勉与努力,才能使自己变得更为有用,活得更有意义。没有人能够养尊处优、平安过一生,早晚总要遇到起伏、或大或小的困难冲撞;难免会有挣扎、孤寂或落寞袭心的时候。在一次次人生的战场上,《易经》不像「孙子兵法」要您场场打赢、或做到不战而屈人之兵;懂得《易经》的人,追求的是「无咎」人生。一生没有过错、没有遗憾、没有后悔。过的心安理得,就是最高的理想。但容易吗?理想应该是一种可以达到的境界,当一步步筑梦踏实,逐步完成预设目标,就不再是梦想或幻想。而能将现实和梦想、幻想之间的距离拉近,主要靠的是智慧和聪明。但是该如何得到聪明、智慧?人往往需要靠「变」,才能在这五光十色、光怪陆离的世界活著,但能否活的悠闲自在、无忧无虑,快乐逍遥;不同的人,在紧要关头或许会做出不同的选择。往往一个人的心念里,好的坏的、善的恶的俱存;因此刹那间所做出的决定,或许会改变一生,(当然也同时会影响旁人,如:患者或亲友的一生)。但万变不离其宗,要能为一个善良、高贵、更好的目的而去改变,方才不愧是受过教育的薰陶;所以必须是坚守原则的变,不脱离根本的变,保握「顺天应人」的准则。於是在刹那间,当灵光闪现时,要抓住做该做的事,并且是做对的事,好让自己能够快乐、让自己心安理得,让有缘相遇的人、或周遭社群皆能详和,同享得利。拥有快乐其实来自慈悲,能以慈悲心待人,用智慧眼看世间,人生的境界就会不一样。而教育必须做到通俗化才能普及,像宗教信仰要能够触动心弦、潜移默化,不知不觉中让人感动,主动做出会得到快乐、自在的选择,这才能展现出教育的功效。佛教界理解「佛法在世间、不离世间觉」,从而推动人间佛教,就容易达成「心佛及众生,是三无差别」。古今中外不知有多少重要知识宝藏没有被保存流传下来,幸而《易经》经过圣贤先哲们的解释补充説明,让后世人还能够理解何谓卦象、以及卦爻辞殊胜深奥观念下的众多意涵。这些圣贤先哲和佛法推动者一样,都在想方设法尽到教育传承的责任,也正是教育家本该有的胸怀(图八)。如果空有一生的经验和学富五车的素养,没有任何著书立论、或留下影音讯息流传后世,文明发展必然断层无从持续。图八  爱因斯坦认为:当摆脱教科书、丢弃听课笔记、忘了为考试而背熟的细节,所剩长久留存在记忆中的知识,才是真正的教育;学校应该提供的是对人格的塑造与养成,能使社会蒙利的教育。有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」! http://www.pingannstudio.com/hot_387687.html 教育与传承 文明得以延续 2022-11-14 2023-11-14
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识「爻」而「学」 若真要解析《易经》,「爻变」不外就是阴错阳差的安排,重点宜放在「平衡」。西方世界常将《易经》译成(The Book of Changes),经由错综复杂卦象的演变,《易经》提供多条不同的道路,指引心性不同的人,做或不做甚么,会得到吉凶悔厉。「爻」字读作「摇」,卦中的一画,就是一个爻,阴阳必需藉由爻来表现,没有爻就看不见阴阳,爻象就不存在。而爻位又藏著时间与空间的讯息,是了解卦之变化,人之动静吉凶的关键。爻所代表的意义,自古许多学者看法不同,从鱼网、到卜卦的蓍草都有人主张,但无论是啥,那一定得要手拿著处理的复杂事务,需要老师引领著学生照著做的学问或技术。所以爻毫无疑问是习易者必须认识的课程。「学」的甲骨文最早只以一个(爻)作为重要教育课题的代表;之后认为学习需要有老师手把手示范引领,就加上一(双手);后来觉得必须有固定的地方作研习,於是加上一间屋子(教室);到了西周的金文,又补上了受教的孩童(子);同时认定求学可不是件轻松愉快的事,学生不用功怎么办?真要他们学会得要严加督促,不打不成器;於是,拿著教鞭的戒尺(攴)出现了;这样才妥适地表达了整个学习受教的过程。如今我们写的「学」字是小篆版,省略了手拿教鞭的字形;同时,也符合现代教育制度不再作兴体罚的现实。光是一个「学」字的演变过程,就潜藏了这么多的意涵,不得不叫人惊叹(图九)。如果不明究理,不识「爻变」的意象,《易学》自然就成了一部「难经」。图九  古早对「学」的教育课题就从认识「爻」开始;当西方世界都在吹捧《易经》时,身为华夏子孙怎可再不亲近这部《群经之首、大道之源》的智慧。 http://www.pingannstudio.com/hot_387721.html 识 「爻」 而 「学」 2022-11-14 2023-11-14
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习易者必卜 关注平哥聊八卦分析心理学的创始者荣格曾表达:占筮活动可以将人的潜意识以某种象徵形式展现出来,从而显露卜问者心理世界与现实世界的奇妙对应。暗喻万物在连绵不断的时间流中并排地进行著,它们可能是思想、符号、心理状态、某个数字、某种物品⋯等等,尽管彼此性质不同,形态不同,却有著相合和等价的意义。由於它们分属各自独立且不同的时间演变,又出现在不同的地方,但相互之间却有著巧合性的对应关系,这正是「共时性原理」的概念、也是「平行宇宙(Parallel universe)」的论点、更是「量子纠缠(quantum entanglement)」的效应。《易经》自古本是一部卜筮之书,若能透过自己卜卦,玩味卦象表达的智慧,并和事物演变的历程相互参照对应,学习起来就不会那么艰辛痛苦,无法持久。一旦又能从占卜解卦当中,得到处世待人接物哲理的开悟与启示,更是最为惬意的事。只是有人认为:凡事随缘尽分就好,算命合宜吗?若能透过身心修养而得到智慧是一种成就,心念的开悟是瞬间的,快如电光石火;真自内心改「变」之后,有了自信、自在,表露於外的气质、面相和运势⋯就会跟著变。人要随缘,得辨明有善缘、有恶缘;需尽分,就该顺乎天理、应乎人情。用快乐(慈悲)作引导;快乐并认分地去做到他人所不愿做的事。人的这颗自心或有善有恶,恶去除了,善心就显现;心念有迷有悟,迷去即悟;有真有妄,当妄心做主时,真心就不见了。苦也一天、乐也一天,干嘛选择苦啊?凡事要作得开心,才有意思。然而,快乐开心不该仅止於自己。一起来学习《易经》,互许过一个快乐、自在、逍遥、无咎的人生。「善易者不占,习易者必卜」有兴趣的朋友,可以到本站推荐商品栏目关注「平哥聊八卦」! http://www.pingannstudio.com/hot_387688.html 习易者必卜 2022-11-14 2023-11-14
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