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识「爻」而「学」

若真要解析《易经》，「爻变」不外就是阴错阳差的安排，重点宜放在「平衡」。西方世界常将《易经》译成(The Book of Changes)，经由错综复杂卦象的演变，《易经》提供多条不同的道路，指引心性不同的人，做或不做甚么，会得到吉凶悔厉。「爻」字读作「摇」，卦中的一画，就是一个爻，阴阳必需藉由爻来表现，没有爻就看不见阴阳，爻象就不存在。而爻位又藏著时间与空间的讯息，是了解卦之变化，人之动静吉凶的关键。爻所代表的意义，自古许多学者看法不同，从鱼网、到卜卦的蓍草都有人主张，但无论是啥，那一定得要手拿著处理的复杂事务，需要老师引领著学生照著做的学问或技术。所以爻毫无疑问是习易者必须认识的课程。「学」的甲骨文最早只以一个(爻)作为重要教育课题的代表；之后认为学习需要有老师手把手示范引领，就加上一(双手)；后来觉得必须有固定的地方作研习，於是加上一间屋子(教室)；到了西周的金文，又补上了受教的孩童(子)；同时认定求学可不是件轻松愉快的事，学生不用功怎么办？真要他们学会得要严加督促，不打不成器；於是，拿著教鞭的戒尺(攴)出现了；这样才妥适地表达了整个学习受教的过程。如今我们写的「学」字是小篆版，省略了手拿教鞭的字形；同时，也符合现代教育制度不再作兴体罚的现实。光是一个「学」字的演变过程，就潜藏了这么多的意涵，不得不叫人惊叹(图九)。如果不明究理，不识「爻变」的意象，《易学》自然就成了一部「难经」。

图九  古早对「学」的教育课题就从认识「爻」开始；当西方世界都在吹捧《易经》时，身为华夏子孙怎可再不亲近这部《群经之首、大道之源》的智慧。