象数义理 玄学迷思
传统「易学」有义理和象数两大派别，长期主导著对《易经》的诠释，因而左右著我们对她的理解。<义理易>是藉由符号与古文字的艰涩难懂，建构出一套阐释浩瀚宇宙运行的准则，来对应人生百态(元亨利贞悔吝厉咎)的哲学思维。运用对日月山泽雷风水火的自然观象所得，来训诲并告诫君子和小人将因处事之不同，而会有不同的境遇。而<象数易>则利用卦象与相应之数，来进行卜卦、占断行事的吉凶祸福，只要能够把《易经》描述得越深奥、越神奇，越是玄之又玄，神圣不可侵，就越能吸引卜问者的关注，也越能让因事困扰无助，前来求卦者，露出惊骇的目光，发出神准无比的赞叹。
其实《易经》的核心就是(三易)：「简易、变易、不易」。六十四卦的卦意，就是将自然界的原则，以阴阳二元作说明，既简单又容易了解，凡人只要智慧一开，卦意皆属日常生活易懂的道理。而当明白一切自然景象，时刻都处於变化的进行状态，变易就是在教导我们不要怕面对挑战，需随时做好应对变化的准备。而不易则谕示我们即使处在复杂多变的环境下，万物总会依循著一定的真理和定则在运转，只须秉持(万变不离其宗)的信念，正有如佛学中的「空性、空相」，(『空』是指「并无一永恒存在、不变的事物」)。只要能够把持住(本然清静的心)，戒除我见、舍断我执！就能够明心见性，悟得般若智慧，体验「自性本来清净涅盘」的境界；就会进入真正的「无我」。这正说明《易经》确与《佛学》同等，都是能够醒悟人心的学问，等待有缘者去亲近、探索和体悟。
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