象數義理 玄學迷思
傳統「易學」有義理和象數兩大派別，長期主導著對《易經》的詮釋，因而左右著我們對她的理解。<義理易>是藉由符號與古文字的艱澀難懂，建構出一套闡釋浩瀚宇宙運行的準則，來對應人生百態(元亨利貞悔吝厲咎)的哲學思維。運用對日月山澤雷風水火的自然觀象所得，來訓誨並告誡君子和小人將因處事之不同，而會有不同的境遇。而<象數易>則利用卦象與相應之數，來進行卜卦、占斷行事的吉凶禍福，只要能夠把《易經》描述得越深奧、越神奇，越是玄之又玄，神聖不可侵，就越能吸引卜問者的關注，也越能讓因事困擾無助，前來求卦者，露出驚駭的目光，發出神準無比的讚嘆。
其實《易經》的核心就是(三易)：「簡易、變易、不易」。六十四卦的卦意，就是將自然界的原則，以陰陽二元作說明，既簡單又容易瞭解，凡人只要智慧一開，卦意皆屬日常生活易懂的道理。而當明白一切自然景象，時刻都處於變化的進行狀態，變易就是在教導我們不要怕面對挑戰，需隨時做好應對變化的準備。而不易則諭示我們即使處在複雜多變的環境下，萬物總會依循著一定的真理和定則在運轉，只須秉持(萬變不離其宗)的信念，正有如佛學中的「空性、空相」，(『空』是指「並無一永恆存在、不變的事物」)。只要能夠把持住(本然清靜的心)，戒除我見、捨斷我執！就能夠明心見性，悟得般若智慧，體驗「自性本來清淨涅槃」的境界；就會進入真正的「無我」。這正說明《易經》確與《佛學》同等，都是能夠醒悟人心的學問，等待有緣者去親近、探索和體悟。
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