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教育與傳承 文明得以延續

「人性本善」是儒家一貫的想法，但孔孟從未放棄「教育」，可見人生來並不是十全十美的，才期盼透過教育能使我們變得更好、變得更加完美。因此教育的目的，在教人懂得什麼是好？什麼是壞？能夠辨明是非善惡，懂得分寸拿揑。然而「師父領進門，修行在個人」，同樣的教育，還真的唯有透過個別的勤勉與努力，才能使自己變得更為有用，活得更有意義。沒有人能夠養尊處優、平安過一生，早晚總要遇到起伏、或大或小的困難衝撞；難免會有掙扎、孤寂或落寞襲心的時候。在一次次人生的戰場上，《易經》不像「孫子兵法」要您場場打贏、或做到不戰而屈人之兵；懂得《易經》的人，追求的是「無咎」人生。一生沒有過錯、沒有遺憾、沒有後悔。過的心安理得，就是最高的理想。但容易嗎？理想應該是一種可以達到的境界，當一步步築夢踏實，逐步完成預設目標，就不再是夢想或幻想。而能將現實和夢想、幻想之間的距離拉近，主要靠的是智慧和聰明。但是該如何得到聰明、智慧？人往往需要靠「變」，才能在這五光十色、光怪陸離的世界活著，但能否活的悠閑自在、無憂無慮，快樂逍遙；不同的人，在緊要關頭或許會做出不同的選擇。往往一個人的心念裡，好的壞的、善的惡的俱存；因此剎那間所做出的決定，或許會改變一生，(當然也同時會影響旁人，如：患者或親友的一生)。但萬變不離其宗，要能為一個善良、高貴、更好的目的而去改變，方才不愧是受過教育的薰陶；所以必須是堅守原則的變，不脫離根本的變，保握「順天應人」的準則。於是在剎那間，當靈光閃現時，要抓住做該做的事，並且是做對的事，好讓自己能夠快樂、讓自己心安理得，讓有緣相遇的人、或周遭社群皆能詳和，同享得利。擁有快樂其實來自慈悲，能以慈悲心待人，用智慧眼看世間，人生的境界就會不一樣。而教育必須做到通俗化才能普及，像宗教信仰要能夠觸動心弦、潛移默化，不知不覺中讓人感動，主動做出會得到快樂、自在的選擇，這才能展現出教育的功效。佛教界理解「佛法在世間、不離世間覺」，從而推動人間佛教，就容易達成「心佛及眾生，是三無差別」。古今中外不知有多少重要知識寶藏沒有被保存流傳下來，幸而《易經》經過聖賢先哲們的解釋補充説明，讓後世人還能夠理解何謂卦象、以及卦爻辭殊勝深奧觀念下的眾多意涵。這些聖賢先哲和佛法推動者一樣，都在想方設法盡到教育傳承的責任，也正是教育家本該有的胸懷(圖八)。如果空有一生的經驗和學富五車的素養，沒有任何著書立論、或留下影音訊息流傳後世，文明發展必然斷層無從持續。